«От деда мне достался добрый нрав и негневливость. От матери – благочестие и щедрость. От воспитателя – выносливость и неприхотливость...»
Как вы думаете, кто это говорит?
Философ, ушедший от мирской суеты и внимательно вглядывающийся в себя?
– Нет.
Добрый христианин, старающийся жить по заповедям божьим?
– Нет.
Это говорит Римский император, время правления которого, историки называют Золотым веком античности. А его самого идеальным правителем.

Император-философ! Вслушайтесь в это словосочетание. В совмещение несовместимостей. Я всегда считала, что философия в социальном обществе – изгой. Человек, живущий в обществе и смотрящий на него с некоторой отстраненностью, вызывает раздражение. Оказывается, это совмещение возможно.
Это был один из образованнейших людей своего времени. Философией он увлекался с юношества, и особенно его привлекала философия стоиков.

«Все в жизни имеет свой смысл, для всего есть причина, а корни страданий лежат в душе человека», – это философия стоиков.
«Нет культа, который мог бы претендовать на абсолютную истину», – это философия стоиков.
«Разобраться, что в жизни зависит от тебя, а что – нет», – это философия стоиков.

В 17 лет он начинает заниматься государственной деятельностью. Уже тогда он был призван стать Цезарем и только в 48 лет стал им.
Он исполнял свои обязанности честно и последовательно. Он не жаждал власти. Власть он принял, как закономерный итог своей деятельности и огромной внутренней работы над собой. Власть для него не была смыслом, она была средством для осуществления его замыслов. А замыслы диктовал ему философский подход.
В то время рабство не могло быть искоренено, но оно было смягчено. Теперь рабов нельзя было пытать, убивать, разбивать семьи, отдавать мужчин в гладиаторы, а женщин в лупанарии.
Были созданы благотворительные фонды, из которых оплачивались воспитание и образование детей, лишенных родителей.
При нем на государственные посты назначались люди по своим деловым качествам. Он собрал вокруг себя грамотных юристов, которые разработали целый законодательный институт, названный в последствии Римским правом.

Этот человек имел деньги и власть. Для других это было бы искушением. Но человеческие пороки не были властны над ним. Потому что он умел их видеть, как в себе, так и в других. Но строг он был только к себе, к окружающим, понимая человеческую природу, он был снисходителен.
О времени его правления историки говорят как о времени наибольшего расцвета Римской империи.
А имя Римского императора – Марк Аврелий Антонин.

Людмила, менеджер